Als die Nachricht von der Vertreibung das Osmanische Reich erreichte, erließ der Sultan (Kaiser) Beyazit II. ein Dekret, um die Juden willkommen zu heißen. Ein erheblicher Teil der Vertriebenen kam demos ins Osmanische Reich und ließ sich hauptsächlich in europäischen Teilen des Reiches nieder. Die türkischen Juden werden auch als sephardische Juden identifiziert. Dies leitet sich vom Wort Sepharad ab, das im Hebräischen Spanien bedeutet. In der Türkei hat der Übergang von islamischen Kunsttraditionen unter dem Osmanischen Reich zu einer säkulareren, westlichen Ausrichtung stattgefunden. Moderne türkische Maler sind bestrebt, ihre eigenen Kunstformen zu finden, frei von westlichem Einfluss. Skulptur ist weniger entwickelt, und öffentliche Denkmäler sind in der Regel heroische Darstellungen von Atatürk und Ereignisse aus dem Unabhängigkeitskrieg. Literatur gilt als die fortschrittlichste der zeitgenössischen türkischen Kunst. Im 18. und 19.

Jahrhundert wurde die türkische Kunst und Architektur stärker von zeitgenössischen europäischen Stilen beeinflusst, was zu überausgearbeiteten und unaufgeregten Details in der Dekoration führte. [9] Die Malerei im europäischen Stil wurde nur langsam angenommen, wobei Osman Hamdi Bey (1842-1910) lange Zeit eine etwas einsame Figur war. Er war Mitglied der osmanischen Verwaltungselite, die in Paris ausgebildet wurde, und malte während seiner langen Karriere als leitender Administrator und Kurator in der Türkei. Viele seiner Werke repräsentieren sozusagen den Orientalismus von innen. Altan-Atalay, A., K. Löz, B.K., Dönger, A. et al. Brief State Rumination Inventory (BSRI): A Standardization Study for Turkish Speaking Populations.

J Psychopathol Behav Bewertung 42, 397–407 (2020). doi.org/10.1007/s10862-020-09785-9 Erdur Baker, Ö., & Bugay, A. (2012). The Turkish Version of the Ruminative Response Scale: An Examination of Its Reliability and Validity. International Journal of Educational and Psychological Assessment, 10. Kunst-Muster set Lotus Blume Mandala. ethnischen abstrakten Druck. Sowohl die Türkei als auch Israel sind im Nahen Osten einzigartig als einzige Länder mit demokratischen Regimen und demokratischer Kultur mit Mehrparteiensystemen. Bekanntlich ist der Nahe Osten sehr volatil mit innerarabischen Konflikten (Iran-Irak-Krieg, Irak-Kuwait-Golfkrieg, libanesischer Bürgerkrieg usw.) und arabisch-israelischen Konflikten. Ich hoffe, dass die Fortsetzung der jahrhundertealten Tradition starker Beziehungen zwischen den Juden in Israel und der Türkei dazu beitragen kann, eine größere Stabilität in dieser Region zu fördern. Die enge Verbindung von Freundschaft und Toleranz zwischen dem türkischen und dem jüdischen Volk im Laufe der Jahrhunderte ist ein Beweis dafür, dass Moslems und Juden mit gegenseitigem Respekt zusammenleben können und als Beispiel für unsere arabischen Nachbarländer dienen sollten, mit denen wir uns nach einem friedlichen Zusammenleben sehnen. Im Jahre 70 n.

Chr. marschierte die römische Armee in Jerusalem ein und vertrieben die Juden aus Judäa und Samarien (siehe kurze Geschichte des jüdischen Volkes). Einige dieser Juden erreichten Spanien und gründeten dort blühende Gemeinschaften. Der berühmteste Mensch, der aus dem spanischen Judentum hervorgegangen ist, ist Moshe Ben Maimon (Rambam), ein Wissenschaftler, Arzt und Tora-Stipendiat. Eine lange Abfolge politischer Einheiten existierte in Kleinasien im Laufe der Jahrhunderte. Turkmenische Stämme drangen im 11. Jahrhundert in Anatolien ein und gründeten das Seldschukenreich; Im 14. Jahrhundert begann das Osmanische Reich eine lange Expansion und erreichte seinen Höhepunkt im 17. Jahrhundert. Die moderne türkische Republik, 1923 nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches gegründet, ist eine nationalistische, säkulare, parlamentarische Demokratie. Nach einer Zeit der Einparteienherrschaft unter ihrem Gründer Mustafa Kemal (Atatürk) und seinem Nachfolger wurden die türkischen Regierungen seit den 1950er Jahren durch Mehrparteienwahlen auf der Grundlage des allgemeinen Erwachsenenwahlrechts hervorgebracht.